Batam, Riaw Sabak — Ribuan masyarakat memadati Dataran Engku Putri, Batam Centre, selama 3–5 Juli 2026 ketika Pemerintah Kota Batam kembali mengadakan Kenduri Seni Melayu (KSM) untuk yang ke-27. Perhelatan budaya yang telah menjadi agenda tahunan tersebut menghadirkan sekitar 60 pertunjukan seni, melibatkan seniman dari berbagai daerah di Indonesia, sekaligus mempertemukan delegasi budaya dari Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, dan Thailand. Di tengah citra Batam sebagai kota industri, perdagangan, dan investasi, Kenduri Seni Melayu kembali memperlihatkan wajah lain kota ini sebagai salah satu simpul penting kebudayaan Melayu di kawasan Asia Tenggara [1][2].

Selama tiga hari penyelenggaraan, Dataran Engku Putri berubah menjadi ruang pertemuan masyarakat dari berbagai latar belakang. Sejak petang hari, kawasan alun-alun dipenuhi pengunjung yang datang bersama keluarga untuk menyaksikan rangkaian pertunjukan seni yang berlangsung hingga malam. Anak-anak mengenakan tanjak dan busana Melayu, kelompok pemuda mengabadikan suasana di depan panggung utama, sementara masyarakat memenuhi area bazar kuliner dan stan ekonomi kreatif yang menjadi bagian dari festival. Di atas panggung, pertunjukan demi pertunjukan bergantian ditampilkan, mulai dari tari tradisional, musik Melayu, silat, pantun, hingga pameran seni rupa yang menjadikan Kenduri Seni Melayu bukan sekadar hiburan, melainkan ruang perjumpaan budaya yang hidup di tengah masyarakat.

Batam Mengukuhkan Diri sebagai Ruang Pertemuan Budaya Melayu

Berbeda dengan banyak festival budaya yang lebih berfokus pada peserta lokal, Kenduri Seni Melayu tahun ini kembali menghadirkan keikutsertaan negara-negara serumpun. Delegasi dari Johor dan Sabah di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, dan Thailand tampil bersama sanggar-sanggar seni dari berbagai provinsi di Indonesia, termasuk Riau, Sumatera Utara, Sumatera Selatan, serta Sanggar Tari Laksamana dari Pekanbaru. Kehadiran mereka memperlihatkan bahwa kebudayaan Melayu masih menjadi titik temu yang mempererat hubungan antarmasyarakat di kawasan, sekaligus memperkaya pertukaran pengalaman di antara para pelaku seni yang berasal dari latar geografis berbeda namun memiliki akar budaya yang sama [1][3][4].

Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Batam, Ardiwinata, mengatakan Kenduri Seni Melayu telah beberapa kali masuk dalam Kharisma Event Nusantara (KEN), kalender event unggulan nasional Kementerian Pariwisata. Menurutnya, kehadiran peserta mancanegara merupakan bagian dari upaya memperkuat posisi Batam sebagai gerbang pariwisata budaya di kawasan. Ia menjelaskan bahwa Kenduri Seni Melayu tidak hanya menghadirkan pertunjukan seni, tetapi juga menjadi ruang diplomasi budaya melalui pertemuan para seniman dari berbagai negara serumpun. "Kami mengharapkan KSM terus memperkuat posisi Batam sebagai gerbang pariwisata budaya sekaligus memperkenalkan identitas Melayu ke tingkat internasional," ujar Ardiwinata [1][2].

Dari Tari Jogi hingga Roslan Madun, Menampilkan Wajah Melayu yang Beragam

Penyelenggaraan tahun ini mengusung tema "Menyemai Benih Budaya, Memetik Ranggi Peradaban", sebuah tema yang tercermin dalam keseluruhan rangkaian acara. Festival tidak hanya menghadirkan penampilan seni pertunjukan, tetapi juga memberi ruang bagi berbagai bentuk ekspresi budaya lainnya seperti demonstrasi membatik, live painting, pameran lukisan, permainan rakyat, hingga bazar kuliner dan produk ekonomi kreatif. Dengan demikian, Kenduri Seni Melayu tidak hanya menampilkan kebudayaan sebagai tontonan di atas panggung, tetapi juga memperlihatkan bagaimana tradisi tersebut hadir dalam kehidupan masyarakat melalui karya seni, kerajinan, makanan, dan aktivitas kreatif yang berkembang di sekitarnya.

Salah satu pertunjukan yang mendapat perhatian adalah penampilan Tari Jogi, yang telah ditetapkan sebagai Warisan Budaya Takbenda Kota Batam. Dibawakan dengan gerak yang dinamis dan menggambarkan kehidupan masyarakat pesisir Melayu, tarian tersebut disambut tepuk tangan panjang dari ribuan penonton. Setelahnya, Tari Persembahan dari sanggar binaan Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Batam menjadi bentuk penghormatan kepada seluruh tamu dan delegasi yang hadir. Pergantian penampilan berlangsung tanpa jeda yang panjang, memperlihatkan keragaman ekspresi seni Melayu yang berkembang di berbagai daerah sekaligus menunjukkan bahwa tradisi tersebut terus hidup melalui generasi-generasi baru yang aktif berkarya.

Suasana festival semakin semarak ketika penyanyi legendaris Malaysia, Roslan Madun, tampil membawakan lagu-lagu Melayu yang telah akrab di telinga masyarakat serumpun. Ribuan penonton ikut bernyanyi bersama mengikuti lagu-lagu bernuansa nostalgia yang dibawakannya. Kehadiran Roslan Madun kemudian dilengkapi penampilan maestro tari Indonesia Didik Nini Thowok, yang memadukan seni tari tradisional, teater, humor, dan ekspresi khasnya dalam sebuah pertunjukan kolaboratif bersama Sanggar Duta Santarina. Penampilan keduanya menjadi salah satu bagian yang paling dinantikan pengunjung karena tidak hanya menghadirkan hiburan, tetapi juga membuka ruang perjumpaan antara seniman lintas negara dan lintas generasi dalam satu panggung budaya.[3]

Budaya Menjadi Penggerak Pariwisata

Selain pertunjukan tari dan musik, tradisi lisan Melayu juga mendapat tempat penting dalam festival ini. Tegak Borak Pantun yang dibawakan Yoan S. Nugraha, Rendra Setyadiharja, dan Zainal Takdir menghadirkan suasana hangat melalui pantun-pantun yang berisi canda, nasihat, hingga kritik sosial. Di bagian lain kawasan festival, pengunjung dapat menyaksikan pameran lukisan yang merekam perjalanan Kenduri Seni Melayu sejak pertama kali diadakan pada 1999 [3]. Deretan karya seniman dari Indonesia maupun Jepang memperlihatkan bagaimana perjalanan festival tersebut diabadikan melalui bahasa visual, sementara di sisi lain stan-stan UMKM dipadati masyarakat yang berburu kuliner khas Melayu, kerajinan tangan, dan berbagai produk ekonomi kreatif lokal.

Bagi Pemerintah Kota Batam, keberadaan Kenduri Seni Melayu tidak hanya berkaitan dengan pelestarian budaya, tetapi juga menjadi bagian dari strategi memperkuat sektor pariwisata berbasis budaya. Pelaksana Tugas Deputi Bidang Pengembangan Penyelenggara Kegiatan Kementerian Pariwisata, Hafiz Agung Rifai, menilai Kenduri Seni Melayu merupakan salah satu agenda unggulan dalam Kharisma Event Nusantara 2026. Menurutnya, posisi Batam yang berbatasan langsung dengan Singapura dan Malaysia memberikan peluang besar untuk mengembangkan pariwisata budaya yang mampu menarik wisatawan sekaligus memperkenalkan jati diri Melayu kepada masyarakat internasional. "Kenduri Seni Melayu bukan sekadar ekspresi seni, tetapi juga panggung untuk memperkenalkan jati diri Melayu kepada dunia," ujarnya [3][4].

Pemerintah Dorong Batam Menjadi Gerbang Pariwisata Budaya Melayu

Komitmen menjadikan Kenduri Seni Melayu sebagai agenda budaya bertaraf internasional juga tercermin dari dukungan pemerintah pusat. Pelaksana Tugas Deputi Bidang Pengembangan Penyelenggara Kegiatan Kementerian Pariwisata, Hafiz Agung Rifai, menilai festival ini memiliki posisi strategis karena tidak hanya menampilkan kekayaan seni dan budaya Melayu, tetapi juga memperkuat citra Batam sebagai pintu masuk pariwisata Indonesia yang berbatasan langsung dengan Singapura dan Malaysia. Menurutnya, penyelenggaraan Kenduri Seni Melayu sejalan dengan upaya pemerintah mengembangkan pariwisata berbasis budaya melalui Kharisma Event Nusantara (KEN) 2026, yang menghimpun berbagai agenda unggulan dari seluruh Indonesia. Ia menyebut Kenduri Seni Melayu bukan sekadar perayaan seni, tetapi juga panggung yang memperkenalkan jati diri Melayu kepada masyarakat internasional sekaligus memperluas daya tarik Batam sebagai destinasi wisata budaya.

Pandangan tersebut diperkuat oleh Wali Kota Batam, Amsakar Achmad, yang menilai pembangunan ekonomi dan pelestarian budaya tidak seharusnya berjalan sendiri-sendiri. Di hadapan ribuan masyarakat yang menghadiri pembukaan Kenduri Seni Melayu, ia mengatakan Batam selama ini dikenal sebagai kota industri, perdagangan, dan investasi, namun masyarakat juga memerlukan ruang untuk menjaga identitas budayanya. Menurutnya, pembangunan sebuah kota tidak cukup hanya diukur melalui pertumbuhan investasi, tetapi juga dari kemampuannya menyediakan ruang bagi masyarakat untuk berkesenian, berkreasi, dan merawat nilai-nilai yang diwariskan oleh generasi sebelumnya. "Kalau investasi tumbuh luar biasa, masyarakat juga memerlukan ruang untuk berkesenian. Dengan ilmu hidup menjadi mudah, dengan iman hidup menjadi terarah, dan dengan seni hidup menjadi indah," ujarnya [4].

Dalam kesempatan yang sama, Amsakar juga menyampaikan komitmen Pemerintah Kota Batam untuk terus memperkuat infrastruktur kebudayaan. Salah satu langkah yang tengah dipersiapkan ialah pembangunan gedung budaya yang dapat dimanfaatkan berbagai komunitas seni dan paguyuban budaya sebagai ruang berekspresi sekaligus tempat pembinaan generasi muda. Selain itu, Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Batam juga sedang merancang pembangunan taman budaya sebagai ruang publik yang diharapkan mampu menjadi pusat aktivitas kesenian. Rencana tersebut memperlihatkan bahwa Kenduri Seni Melayu tidak diposisikan sebagai kegiatan seremonial tahunan semata, melainkan bagian dari upaya membangun ekosistem kebudayaan yang berkelanjutan di Kota Batam.[2]

Ruang Berkumpulnya Seniman Serumpun

Kehadiran delegasi dari berbagai negara serumpun menjadi salah satu kekuatan utama Kenduri Seni Melayu tahun ini. Seniman dari Johor dan Sabah di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, dan Thailand tidak hanya datang untuk menampilkan kesenian dari daerah masing-masing, tetapi juga berinteraksi dengan para pelaku seni dari berbagai wilayah di Indonesia. Di luar panggung pertunjukan, para peserta saling berdiskusi mengenai perkembangan seni tradisional, bertukar pengalaman dalam pembinaan sanggar, hingga menjalin hubungan yang diharapkan dapat membuka peluang kolaborasi pada masa mendatang. Suasana tersebut memperlihatkan bahwa Kenduri Seni Melayu bukan hanya menjadi ruang pertunjukan, tetapi juga ruang silaturahmi bagi masyarakat budaya Melayu yang berasal dari berbagai negara.

Interaksi semacam itu juga terlihat dari keterlibatan para mahasiswa yang diundang mengikuti berbagai rangkaian kegiatan festival. Mereka tidak hanya menjadi penonton, tetapi memperoleh kesempatan menyaksikan secara langsung proses kreatif para maestro seni yang hadir, termasuk penyanyi Malaysia Roslan Madun dan maestro tari Indonesia Didik Nini Thowok. Kehadiran generasi muda menjadi bagian penting dari penyelenggaraan Kenduri Seni Melayu, karena pelestarian budaya tidak hanya bergantung pada penyelenggaraan festival, melainkan juga pada proses pewarisan pengetahuan kepada generasi berikutnya. Dengan mempertemukan pelaku seni senior dan kalangan muda dalam satu ruang, festival ini menghadirkan kesempatan belajar yang sulit diperoleh melalui ruang kelas semata.[1]

Meneguhkan Jati Diri Melayu di Kota Industri

Batam selama ini berkembang sebagai salah satu kota dengan pertumbuhan ekonomi tercepat di Indonesia. Aktivitas industri, perdagangan internasional, dan investasi menjadikan kota ini dikenal sebagai salah satu pusat ekonomi nasional. Namun di balik dinamika tersebut, Kenduri Seni Melayu kembali mengingatkan bahwa Batam juga tumbuh di atas warisan budaya Melayu yang telah lama menjadi identitas kawasan. Melalui festival ini, ruang publik yang biasanya menjadi pusat aktivitas pemerintahan berubah menjadi panggung kebudayaan yang mempertemukan masyarakat dari berbagai usia dan latar belakang untuk merayakan tradisi yang masih hidup di tengah perkembangan kota modern.

Kehadiran ribuan pengunjung sepanjang penyelenggaraan festival menunjukkan bahwa kebudayaan tetap memiliki tempat di tengah masyarakat. Antusiasme itu terlihat dari padatnya area pertunjukan setiap malam, ramainya bazar UMKM dan kuliner, serta tingginya minat masyarakat mengikuti berbagai kegiatan yang diselenggarakan selama tiga hari. Tidak sedikit pengunjung yang datang bersama keluarga sejak petang hingga malam hari untuk menikmati seluruh rangkaian acara. Bagi para pelaku UMKM, festival ini juga menjadi kesempatan memperkenalkan produk-produk lokal kepada masyarakat maupun tamu dari luar daerah dan luar negeri yang hadir di Batam.

Lebih dari sekadar agenda tahunan, Kenduri Seni Melayu memperlihatkan bagaimana kebudayaan dapat menjadi ruang yang mempertemukan masyarakat tanpa memandang asal daerah maupun kewarganegaraan. Ketika seniman dari berbagai negara tampil di atas panggung yang sama, sementara masyarakat memenuhi kawasan festival untuk menikmati setiap pertunjukan, Batam tidak hanya menjadi tuan rumah sebuah perhelatan seni. Kota ini kembali menunjukkan perannya sebagai salah satu titik pertemuan masyarakat Melayu serumpun, tempat tradisi diwariskan, persahabatan dibangun, dan hubungan budaya terus dipererat melalui bahasa seni yang dipahami bersama. Itulah sebabnya, setelah lebih dari dua dekade penyelenggaraannya, Kenduri Seni Melayu tetap menjadi salah satu agenda budaya paling penting di Batam, sekaligus mengukuhkan posisi kota ini sebagai salah satu gerbang kebudayaan Melayu di kawasan Asia Tenggara.

Referensi

[1] GoKepri. 2026. "Bagaimana Kenduri Seni Melayu Mengangkat Pariwisata Batam?". Diakses pada Juli ke-5 2026 dari https://gokepri.com/bagaimana-kenduri-seni-melayu-mengangkat-pariwisata-batam/

[2] Batam Pos. 2026. "Dari Pantun hingga Lukisan, Nafas Melayu Tetap Berdenyut". Diakses pada Juli ke-5 2026 dari https://metropolis.batampos.co.id/dari-pantun-hingga-lukisan-nafas-melayu-tetap-berdenyut/

[3] Batam Pos. 2026. "Saat Batam Menjelma Panggung Besar Peradaban Melayu". Diakses pada Juli ke-5 2026 dari https://metropolis.batampos.co.id/saat-batam-menjelma-panggung-besar-peradaban-melayu/

[4] Batam Pos. 2026. "Pembukaan Kenduri Seni Melayu Batam 2026, Amsakar Persembahkan Puisi “Uwak”". Diakses pada Juli ke-5 2026 dari https://metropolis.batampos.co.id/pembukaan-kenduri-seni-melayu-batam-2026-amsakar-persembahkan-puisi-uwak/

MEDAN — Lapangan Merdeka Medan kembali menjadi titik temu dunia Melayu. Selama empat hari penyelenggaraan Gelar Melayu Serumpun (GEMES) ke-9 Tahun 2026, ribuan masyarakat memadati kawasan bersejarah di jantung Kota Medan untuk menyaksikan pergelaran seni, budaya, musik, dan tradisi yang mempertemukan delegasi dari berbagai daerah di Indonesia maupun negara-negara serumpun. Festival yang telah menjadi agenda budaya tahunan ini sekali lagi membuktikan bahwa kebudayaan Melayu masih memiliki daya hidup yang kuat, tidak hanya sebagai warisan masa lalu, tetapi juga sebagai bahasa persaudaraan yang mampu mempertemukan masyarakat lintas batas negara. Di tengah dunia yang semakin dibatasi oleh garis-garis politik modern, Gelar Melayu Serumpun menghadirkan pengingat bahwa hubungan antarbangsa di kawasan Melayu telah terjalin jauh sebelum batas-batas tersebut lahir.

Penampilan tarian pada GEMES ke-9 Tahun 2026 di Medan
(Sumber: Instagram Dinas Pariwisata Kota Medan)

Pembukaan resmi festival berlangsung pada Sabtu (27/6/2026) dan dihadiri oleh Menteri Pariwisata Republik Indonesia yang sekaligus menandai dimulainya rangkaian kegiatan. Pada kesempatan yang sama, Menteri Pariwisata juga menyerahkan Piagam Penghargaan Kharisma Event Nusantara (KEN) 2026 kepada Wali Kota Medan, Rico Tri Putra Bayu Waas, sebagai bentuk apresiasi atas konsistensi Kota Medan dalam menyelenggarakan salah satu festival budaya terbesar di kawasan barat Indonesia. Penghargaan tersebut menjadi pengakuan bahwa Gelar Melayu Serumpun bukan hanya penting bagi Sumatera Utara, tetapi juga telah menjadi bagian dari kalender pariwisata nasional yang memiliki nilai strategis dalam pelestarian budaya.

Merawat Identitas Melayu di Tanah Deli

Dalam sambutannya, Wali Kota Medan Rico Tri Putra Bayu Waas menegaskan bahwa Gelar Melayu Serumpun tidak boleh dipandang sekadar sebagai panggung hiburan. Menurutnya, festival ini merupakan wadah untuk merawat identitas budaya, memperkenalkan kembali warisan leluhur kepada generasi muda, sekaligus menumbuhkan rasa bangga terhadap nilai-nilai Melayu yang telah diwariskan selama berabad-abad. Ia mengajak masyarakat, khususnya generasi muda, agar tidak hanya mengenal budaya Melayu sebagai bagian dari sejarah, tetapi juga menyadari bahwa mereka merupakan pewaris yang memiliki tanggung jawab untuk menjaga dan mengembangkannya di tengah perubahan zaman. Bagi Rico, kebudayaan akan tetap hidup apabila terus dipraktikkan, dipelajari, dan diwariskan, bukan sekadar dipamerkan pada momentum-momentum tertentu.

Pembukaan Gelar Melayu Serumpun Ke-9 di Medan
(Sumber: medantourism.medan.go.id/detailNews/78)

Rico juga menekankan bahwa Kota Medan tumbuh sebagai Tanah Deli yang berakar kuat pada kebudayaan Melayu, namun sejak awal berkembang sebagai kota yang terbuka terhadap berbagai suku, agama, dan budaya. Menurutnya, kekuatan Medan justru lahir dari kemampuannya menjaga akar budaya tanpa menutup diri terhadap keberagaman. Pandangan tersebut menunjukkan bahwa identitas Melayu tidak diposisikan sebagai identitas yang eksklusif, melainkan sebagai fondasi yang memungkinkan masyarakat hidup berdampingan secara harmonis. Nilai-nilai seperti adab, sopan santun, musyawarah, penghormatan kepada orang tua, dan semangat gotong royong, kata Rico, masih sangat relevan untuk menjawab tantangan kehidupan modern. Oleh karena itu, budaya tidak boleh berhenti menjadi tontonan di atas panggung, tetapi harus menjadi pedoman dalam membangun karakter masyarakat yang berakhlak dan bermartabat.

Menghidupkan Kembali Persaudaraan Serumpun

Pesan tersebut terasa selaras dengan makna yang dibawa Gelar Melayu Serumpun itu sendiri. Festival ini bukan sekadar mempertemukan kelompok-kelompok seni dari berbagai daerah, melainkan mempertemukan masyarakat yang berasal dari satu akar peradaban. Di atas panggung yang sama hadir delegasi dari berbagai wilayah Indonesia bersama peserta dari Malaysia dan Filipina, memperlihatkan bahwa meskipun kini hidup sebagai warga negara yang berbeda, mereka masih berbagi banyak unsur kebudayaan yang sama. Bahasa, pantun, musik, tarian, adat istiadat, hingga nilai-nilai sosial yang berkembang di berbagai kawasan Melayu menunjukkan hubungan sejarah yang panjang dan tidak terputus hanya karena lahirnya negara-negara modern.

Penampilan tarian pada GEMES ke-9 Tahun 2026 di Medan
(Sumber: Instagram Dinas Pariwisata Kota Medan)

Sejarah memang mencatat bahwa dunia Melayu sejak dahulu merupakan kawasan maritim yang saling terhubung melalui jalur perdagangan, pelayaran, dakwah, pendidikan, dan pertukaran budaya. Jauh sebelum konsep negara-bangsa seperti yang dikenal sekarang muncul, masyarakat di pesisir Sumatra, Semenanjung Malaya, Kalimantan, Kepulauan Riau, Singapura, Brunei, Pattani di Thailand Selatan, hingga sebagian wilayah Filipina Selatan telah menjalin hubungan yang erat melalui bahasa Melayu sebagai lingua franca. Mereka bertukar barang, ilmu pengetahuan, karya sastra, hingga tradisi tanpa mengenal batas-batas administratif seperti saat ini. Karena itu, Gelar Melayu Serumpun pada hakikatnya bukan sedang menciptakan hubungan baru, melainkan menghidupkan kembali hubungan lama yang telah diwariskan oleh sejarah.

Keberadaan delegasi dari Malaysia dan Filipina menjadi salah satu daya tarik utama festival tahun ini. Penampilan kesenian dari kedua negara memperlihatkan bagaimana kebudayaan Melayu berkembang dalam beragam bentuk sesuai perjalanan sejarah masing-masing wilayah. Ada perbedaan dalam ragam tari, busana, musik, maupun dialek bahasa, namun justru di situlah terlihat kekayaan dunia Melayu. Perbedaan-perbedaan tersebut tidak memutuskan rasa serumpun, melainkan memperlihatkan bagaimana satu peradaban mampu berkembang menjadi beragam ekspresi budaya tanpa kehilangan akar yang sama. Di atas panggung Gelar Melayu Serumpun, tidak ada upaya mempertandingkan budaya siapa yang paling asli atau paling tua. Yang ditampilkan adalah persaudaraan, saling menghargai, dan kesadaran bahwa keragaman merupakan bagian alami dari perkembangan sebuah peradaban.

Panggung Budaya yang Menampilkan Wajah Melayu yang Inklusif

Rangkaian pembukaan festival sendiri berlangsung dengan khidmat sekaligus semarak. Sejak siang hari, masyarakat telah memadati kawasan Lapangan Merdeka untuk mengunjungi bazar UMKM ekonomi kreatif yang menghadirkan berbagai produk kuliner, kerajinan, dan hasil karya pelaku usaha lokal. Memasuki malam, suasana berubah menjadi panggung kebudayaan. Acara diawali dengan alunan Dendang Melayu, dilanjutkan dengan lagu Indonesia Raya, pembacaan doa, serta sambutan dari para tokoh, termasuk Sultan Deli ke-14 Sultan Mahmud Aria Lamantjiji Perkasa Alam, perwakilan Pemerintah Provinsi Sumatera Utara, dan Menteri Pariwisata Republik Indonesia yang diwakili. Kehadiran unsur pemerintah, lembaga adat, dan masyarakat dalam satu panggung menunjukkan bahwa pelestarian budaya memerlukan kerja bersama dari berbagai pihak.

Penampilan pada GEMES ke-9 Tahun 2026 di Medan
(Sumber: Instagram Dinas Pariwisata Kota Medan)

Setelah prosesi pembukaan selesai, panggung kemudian dipenuhi berbagai pertunjukan seni yang menjadi inti dari Gelar Melayu Serumpun. Delegasi internasional dari Filipina dan Ipoh, Malaysia, tampil membawakan kesenian khas daerah masing-masing yang mendapat sambutan hangat dari para penonton. Pertunjukan kemudian dilanjutkan dengan tari kolosal, parade tarian serumpun yang melibatkan seluruh peserta, hingga penampilan kolaboratif Tari Serampang Dua Belas yang menjadi salah satu ikon kebudayaan Melayu Deli. Di hadapan ribuan penonton, pertunjukan-pertunjukan tersebut tidak hanya menghadirkan keindahan estetika, tetapi juga memperlihatkan bahwa kebudayaan Melayu masih hidup melalui para pelaku seni yang terus menjaga dan mengembangkannya.

Salah satu pesan yang paling kuat dari penyelenggaraan Gelar Melayu Serumpun tahun ini adalah gambaran mengenai wajah Melayu yang inklusif. Dalam berbagai diskusi publik, identitas Melayu tidak jarang dipahami secara sempit sebagai identitas etnis yang tertutup. Padahal, perjalanan sejarah menunjukkan hal yang sebaliknya. Kebudayaan Melayu tumbuh di kota-kota pelabuhan yang menjadi titik pertemuan pedagang dari Arab, India, Persia, Tiongkok, Nusantara, hingga Eropa. Dari interaksi tersebut lahirlah perkembangan bahasa, sastra, seni, arsitektur, kuliner, hingga sistem pemerintahan yang memperkaya peradaban Melayu. Kemampuan menyerap pengaruh luar tanpa kehilangan nilai-nilai dasarnya menjadi salah satu kekuatan utama kebudayaan Melayu sepanjang sejarah. Karena itulah, semangat inklusivitas yang disampaikan Pemerintah Kota Medan sesungguhnya merupakan cerminan dari watak Melayu itu sendiri.

Diplomasi Budaya untuk Masa Depan Dunia Melayu

Dalam konteks Asia Tenggara hari ini, festival seperti Gelar Melayu Serumpun juga memiliki makna sebagai ruang diplomasi budaya. Hubungan antarmasyarakat sering kali tumbuh lebih hangat melalui seni dan kebudayaan dibandingkan melalui forum-forum resmi. Ketika penari, pemusik, budayawan, dan masyarakat dari berbagai negara duduk bersama, mereka tidak sedang membicarakan perbedaan politik, melainkan menemukan kembali kesamaan sejarah dan nilai yang diwariskan nenek moyang. Diplomasi budaya semacam ini menjadi semakin penting di tengah dunia yang sering kali dipenuhi berbagai sekat dan polarisasi. Kebudayaan mampu menjadi bahasa universal yang menjembatani perbedaan tanpa menghapus identitas masing-masing.

Di sisi lain, festival ini juga menjadi ruang penting bagi regenerasi budaya. Kehadiran generasi muda sebagai peserta maupun penonton menunjukkan bahwa warisan Melayu masih memiliki tempat di tengah perkembangan zaman. Di era digital ketika berbagai bentuk hiburan global begitu mudah diakses, ruang-ruang seperti Gelar Melayu Serumpun menjadi kesempatan bagi anak-anak muda untuk mengenal kembali bahasa, musik, tari, sastra, dan nilai-nilai yang menjadi bagian dari identitas budaya mereka. Pelestarian budaya tidak dapat hanya bergantung pada museum atau buku sejarah. Ia memerlukan ruang hidup yang memungkinkan masyarakat berinteraksi langsung dengan tradisi yang diwariskan para pendahulu.

Selama empat hari pelaksanaan, masyarakat juga disuguhi berbagai hiburan yang melengkapi kemeriahan festival. Alunan Dendang Melayu terus mengiringi berbagai rangkaian kegiatan, sementara panggung hiburan menghadirkan penampilan Alvin Habib hingga penyanyi asal Sumatera Utara, Lyodra Ginting, yang menutup festival dengan meriah. Panitia turut menyampaikan apresiasi kepada seluruh delegasi dalam dan luar negeri, para pelaku UMKM, seniman, relawan, serta masyarakat Kota Medan yang bersama-sama menyukseskan penyelenggaraan Gelar Melayu Serumpun ke-9 Tahun 2026.

Lebih dari sekadar festival tahunan, Gelar Melayu Serumpun membuktikan bahwa dunia Melayu masih memiliki ruang untuk berkumpul, berdialog, dan memperkuat ikatan persaudaraan yang telah terjalin selama berabad-abad, melampaui batas-batas negara modern.

Masyarakat Melayu hari ini memang hidup dalam berbagai negara yang berbeda, tetapi sejarah, bahasa, sastra, adat, dan nilai-nilai yang diwariskan nenek moyang tetap menjadi jembatan yang menghubungkan satu sama lain. Pertemuan di Medan menjadi pengingat bahwa identitas serumpun tidak harus dipahami sebagai batas yang memisahkan dari kelompok lain, melainkan sebagai ruang persaudaraan yang terbuka, inklusif, dan menghargai keberagaman. Selama ruang-ruang perjumpaan seperti Gelar Melayu Serumpun terus dirawat, semangat yang telah hidup selama berabad-abad itu tampaknya akan terus menemukan maknanya di setiap generasi: Tak 'kan Melayu hilang di benua.

Referensi

https://medantourism.medan.go.id/detailNews/78

https://www.instagram.com/p/DaRzs0skaOX/?img_index=13

Di tengah berbagai kabar tentang pembangunan infrastruktur, investasi, dan pertumbuhan ekonomi, ada satu angka yang semestinya membuat kita berhenti sejenak. Angka itu bukan mengenai inflasi, bukan pula pertumbuhan ekonomi daerah, melainkan rata-rata lama sekolah masyarakat Tanjung Jabung Timur. Data tersebut menunjukkan bahwa kabupaten ini masih menjadi daerah dengan tingkat pendidikan terendah di Provinsi Jambi pada tahun 2025.

Dinas Pendidikan Tanjung Jabung Timur

Ironi ini semakin terasa karena Tanjung Jabung Timur bukanlah daerah yang miskin potensi. Kabupaten yang menghadap langsung ke Selat Malaka ini memiliki kekayaan sumber daya alam yang melimpah, mulai dari sektor perikanan, perkebunan kelapa, migas, hingga berbagai potensi ekonomi pesisir lainnya. Namun, semua kekayaan tersebut tampaknya belum sepenuhnya mampu diterjemahkan menjadi peningkatan kualitas sumber daya manusia.

Pendidikan sering kali kalah menjadi perhatian dibanding proyek-proyek fisik yang hasilnya dapat langsung dilihat. Padahal, jika ingin membangun daerah yang benar-benar maju, pembangunan manusia seharusnya menjadi prioritas pertama. Jalan dapat dibangun dalam hitungan bulan, pelabuhan dapat selesai dalam beberapa tahun, tetapi membangun manusia memerlukan waktu puluhan tahun.

Angka yang Tidak Bisa Lagi Diabaikan

Badan Pusat Statistik (BPS) tahun 2025 mencatat bahwa rata-rata lama sekolah (RLS) penduduk laki-laki di Kabupaten Tanjung Jabung Timur hanya mencapai 8,00 tahun, sementara perempuan 7,48 tahun. Angka tersebut merupakan yang terendah di antara seluruh kabupaten dan kota di Provinsi Jambi.

Sebagai perbandingan, rata-rata lama sekolah laki-laki di Provinsi Jambi mencapai sekitar 9,20 tahun, sedangkan perempuan 8,70 tahun. Kota Jambi bahkan telah mencapai 11,74 tahun untuk laki-laki dan 11,54 tahun untuk perempuan. Kota Sungai Penuh berada tidak jauh di belakang dengan 11,28 tahun dan 10,63 tahun.

Kabupaten lain pun menunjukkan capaian yang lebih baik. Kerinci mencatat rata-rata lama sekolah laki-laki sebesar 9,45 tahun, Bungo 9,14 tahun, Merangin 8,93 tahun, Muaro Jambi 8,93 tahun, Sarolangun 8,92 tahun, Batang Hari 8,77 tahun, Tanjung Jabung Barat 8,72 tahun, hingga Tebo 8,36 tahun. Pada kelompok perempuan pun, tidak ada satu pun daerah yang berada di bawah Tanjung Jabung Timur.

Sekilas, selisih satu atau dua tahun mungkin tampak kecil. Namun dalam dunia pendidikan, satu tahun tambahan berarti kesempatan lebih besar untuk menyelesaikan pendidikan menengah, memperoleh keterampilan yang lebih baik, meningkatkan kemampuan literasi, serta membuka akses terhadap pekerjaan yang lebih layak. Selisih tersebut akan memengaruhi kualitas tenaga kerja dan daya saing daerah selama bertahun-tahun ke depan.

Data ini seharusnya tidak dipandang sebagai sekadar statistik tahunan. Ia merupakan gambaran nyata mengenai kualitas pembangunan manusia di Tanjung Jabung Timur. Ketika sebuah daerah terus berada di posisi terakhir, sudah saatnya ada evaluasi yang serius.

Paradoks Kabupaten Kaya

Yang membuat persoalan ini semakin memprihatinkan adalah kenyataan bahwa Tanjung Jabung Timur memiliki sumber daya alam yang sangat besar. Kabupaten ini dikenal sebagai salah satu wilayah penghasil migas, memiliki kawasan perkebunan yang luas, hasil laut yang melimpah, serta posisi geografis yang sangat strategis.

Di wilayah ini beroperasi perusahaan migas seperti PetroChina. Selain itu, terdapat berbagai potensi ekonomi lain, mulai dari sektor perikanan, perkebunan, hingga pengembangan kawasan pesisir. Tidak berlebihan apabila banyak orang menyebut Tanjung Jabung Timur sebagai salah satu daerah yang memiliki modal ekonomi besar di Provinsi Jambi.

Namun sejarah telah berkali-kali menunjukkan bahwa kekayaan alam tidak otomatis menghasilkan masyarakat yang sejahtera. Banyak daerah kaya sumber daya justru tertinggal karena gagal membangun kualitas manusianya. Kekayaan alam hanya menyediakan peluang. Yang menentukan apakah peluang tersebut dapat dimanfaatkan adalah kualitas sumber daya manusia.

Inilah yang menjadi paradoks Tanjung Jabung Timur. Kabupaten ini memiliki kekayaan alam, tetapi kualitas pendidikannya justru tertinggal. Jika kondisi ini terus berlangsung, masyarakat setempat akan semakin sulit menjadi pelaku utama pembangunan di daerahnya sendiri.

Selat Malaka Bukan Sekadar Pemandangan

Tidak banyak kabupaten di Indonesia yang memiliki posisi strategis seperti Tanjung Jabung Timur. Wilayah ini menghadap langsung ke Selat Malaka, salah satu jalur perdagangan internasional tersibuk di dunia. Setiap hari ribuan kapal melintasi kawasan tersebut, membawa barang dari berbagai negara.

Posisi geografis seperti ini seharusnya menjadi keuntungan besar. Peluang perdagangan, logistik, industri maritim, hingga investasi dapat berkembang jauh lebih pesat dibanding banyak daerah lain.

Namun letak strategis saja tidak cukup. Peluang hanya akan dinikmati oleh masyarakat yang memiliki kemampuan untuk mengambilnya. Dunia industri memerlukan tenaga kerja terampil. Pelabuhan memerlukan operator profesional. Dunia usaha memerlukan akuntan, teknisi, insinyur, tenaga kesehatan, dan berbagai profesi lain yang lahir dari pendidikan.

Tanpa pendidikan yang memadai, masyarakat lokal hanya akan menjadi penonton ketika peluang ekonomi datang ke daerahnya sendiri.

Jangan Sampai Orang Melayu Hanya Menjadi Penonton

Masyarakat Melayu telah lama menjadi penghuni utama kawasan pesisir timur Jambi. Mereka memiliki sejarah panjang sebagai pelaut, pedagang, dan masyarakat yang mampu beradaptasi dengan perubahan zaman. Semangat itu seharusnya tetap hidup hingga hari ini.

Sayangnya, rendahnya tingkat pendidikan berpotensi membuat masyarakat lokal kehilangan kesempatan untuk mengambil peran dalam pembangunan. Ketika perusahaan memerlukan tenaga ahli, mereka tentu akan mencari lulusan yang memiliki kompetensi sesuai keperluan. Jika tenaga kerja lokal belum mampu memenuhi standar tersebut, perusahaan akan mendatangkan pekerja dari daerah lain.

Tidak ada yang salah dengan mobilitas tenaga kerja. Namun akan sangat disayangkan apabila masyarakat Tanjung Jabung Timur hanya memperoleh pekerjaan dengan keterampilan rendah, sementara posisi-posisi strategis diisi oleh orang luar.

Jangan sampai masyarakat Melayu hanya menjadi penonton di tanahnya sendiri. Kekayaan alam Tanjung Jabung Timur seharusnya juga menjadi jalan bagi lahirnya generasi Melayu yang berpendidikan tinggi, mampu memimpin perusahaan, menjadi akademisi, insinyur, dokter, guru, birokrat, pengusaha, hingga inovator yang membangun daerahnya sendiri.

Pendidikan Adalah Investasi, Bukan Beban

Sering kali pembangunan daerah lebih mudah diukur dari proyek-proyek fisik. Jalan baru dapat difoto. Gedung baru dapat diresmikan. Jembatan baru dapat menjadi kebanggaan pemerintah daerah.

Sebaliknya, hasil investasi di bidang pendidikan tidak langsung terlihat. Anak yang hari ini masuk sekolah dasar baru akan benar-benar memberikan dampak sekitar lima belas hingga dua puluh tahun kemudian ketika memasuki dunia kerja. Karena manfaatnya baru dirasakan dalam jangka panjang, pendidikan sering kali kalah bersaing dengan program-program yang hasilnya lebih cepat terlihat.

Padahal justru pendidikan merupakan investasi yang memberikan keuntungan paling besar. Setiap tambahan tahun sekolah akan meningkatkan produktivitas tenaga kerja, memperluas kesempatan kerja, mengurangi angka kemiskinan, serta memperkuat daya saing daerah.

Jika ingin mengejar ketertinggalan, Tanjung Jabung Timur harus mulai menempatkan pendidikan sebagai investasi utama, bukan sekadar pelengkap pembangunan.

Semua Pihak Memiliki Tanggung Jawab

Meningkatkan kualitas pendidikan tentu bukan hanya tugas pemerintah daerah. Orang tua memiliki tanggung jawab memastikan anak-anak tetap bersekolah. Guru menjadi ujung tombak yang menentukan kualitas pembelajaran di ruang kelas. Tokoh masyarakat dapat membangun budaya yang menghargai pendidikan. Dunia usaha pun memiliki ruang untuk berkontribusi melalui program beasiswa, pelatihan, maupun peningkatan fasilitas pendidikan.

Namun pemerintah daerah tetap memiliki peran paling besar dalam menentukan arah kebijakan. Anggaran pendidikan harus benar-benar menyentuh keperluan masyarakat. Bantuan bagi siswa kurang mampu perlu diperluas. Program pencegahan putus sekolah harus diperkuat. Daerah-daerah yang sulit dijangkau juga harus memperoleh perhatian yang sama agar akses pendidikan menjadi lebih merata.

Perusahaan-perusahaan besar yang menikmati manfaat dari sumber daya alam Tanjung Jabung Timur juga patut memberikan perhatian lebih terhadap pembangunan manusia. Program tanggung jawab sosial perusahaan tidak semestinya hanya diwujudkan dalam bentuk pembangunan fisik. Beasiswa bagi pelajar berprestasi, perpustakaan, laboratorium sekolah, pelatihan guru, hingga pengembangan keterampilan generasi muda merupakan investasi yang dampaknya akan dirasakan jauh lebih lama.

Saatnya Berhenti Berbangga pada Potensi

Selama ini Tanjung Jabung Timur sering dibanggakan karena kekayaan alam dan letak geografisnya. Kebanggaan itu memang memiliki dasar. Namun potensi hanya akan tetap menjadi potensi apabila tidak diikuti dengan pembangunan manusia.

Data BPS tahun 2025 semestinya menjadi pengingat bahwa masih ada pekerjaan rumah yang sangat besar. Kabupaten ini tidak kekurangan sumber daya alam, tetapi masih memerlukan perhatian yang jauh lebih serius terhadap kualitas pendidikan.

Tidak ada daerah yang mampu maju hanya dengan mengandalkan minyak, gas, hasil laut, ataupun perkebunan. Semua kekayaan tersebut pada akhirnya memerlukan manusia yang cerdas untuk mengelolanya. Jika kualitas manusianya tertinggal, maka kekayaan alam justru lebih banyak dinikmati oleh mereka yang datang dari luar.

Sudah waktunya pemerintah, dunia usaha, sekolah, orang tua, dan seluruh masyarakat menjadikan pendidikan sebagai agenda bersama. Bukan karena mengejar peringkat statistik semata, tetapi karena pendidikan adalah fondasi bagi masa depan daerah.

Tanjung Jabung Timur memiliki semua syarat untuk menjadi kabupaten yang maju. Kekayaan alamnya ada. Letaknya strategis. Potensi ekonominya besar. Yang perlu dibangun sekarang adalah manusianya. Sebab pada akhirnya, kemajuan sebuah daerah tidak ditentukan oleh apa yang tersimpan di bawah tanahnya, melainkan oleh kualitas orang-orang yang hidup di atasnya. Dan kualitas itu selalu berawal dari satu hal yang sama, yaitu pendidikan.

Referensi

Badan Pusat Statisktik. Rata-rata Lama Sekolah (RLS) menurut Jenis Kelamin (Tahun), 2025. Diakses pada Juni ke-24 2026 dari https://www.bps.go.id/id/statistics-table/2/NDU5IzI=/rata-rata-lama-sekolah--rls--menurut-jenis-kelamin--tahun-.html

Sementara perhatian masyarakat sering tersita oleh politik, ekonomi, dan berbagai isu sehari-hari, sebuah perubahan besar sedang berlangsung jauh di tengah Samudra Pasifik. Para ilmuwan kini memperingatkan bahwa dunia telah memasuki fase Kemarau Lantam (El Niño), dan jika berbagai proyeksi saat ini terbukti benar, fenomena tersebut berpotensi berkembang menjadi salah satu yang terkuat dalam sejarah modern menjelang akhir tahun 2026.

Bagi sebagian orang, kabar ini mungkin terdengar seperti berita iklim yang jauh dari kehidupan sehari-hari. Namun bagi kawasan Alam Melayu—yang mencakup Indonesia, Malaysia, Brunei, Singapura, serta wilayah-wilayah Melayu lainnya—peringatan tersebut patut diperhatikan dengan serius. Sebab sejarah menunjukkan bahwa ketika Kemarau Lantam menguat, Alam Melayu sering menjadi salah satu kawasan yang paling merasakan dampaknya.

Lautan yang Memanas, Hutan yang Mengering

Kemarau Lantam terjadi ketika suhu permukaan laut di kawasan timur Samudra Pasifik meningkat di atas kondisi normal. Perubahan ini mengganggu pola angin pasat dan curah hujan global, sehingga sebagian wilayah dunia menerima hujan berlebihan, sementara wilayah lain mengalami kekeringan yang berkepanjangan.

Bagi Amerika Selatan, Kemarau Lantam sering membawa hujan deras dan banjir. Namun bagi Asia Tenggara dan Alam Melayu, pola yang muncul biasanya justru sebaliknya: hujan berkurang, suhu meningkat, dan musim kering menjadi lebih panjang.

Inilah sebabnya mengapa para ahli iklim di kawasan ini selalu memantau perkembangan Kemarau Lantam dengan penuh perhatian. Apa yang terjadi di Pasifik timur hari ini dapat menentukan kondisi sungai, sawah, hutan, dan bahkan kualitas udara di Lintas Nusa beberapa bulan kemudian.

Mengingat Luka Tahun 1997–1998

Sejarah memberikan gambaran yang jelas mengenai apa yang dapat terjadi apabila Kemarau Lantam berkembang menjadi sangat kuat. Peristiwa Kemarau Lantam 1997–1998 yang disebut sebagai salah satu yang terkuat dalam sejarah menyebabkan kekeringan hebat di Asia Tenggara, memicu kebakaran hutan dan lahan gambut dalam skala besar, serta menghasilkan kerugian ekonomi global yang mencapai triliunan dolar.

Bagi masyarakat Melayu di Sumatra dan Kalimantan, kenangan itu masih membekas. Langit berubah kelabu oleh asap, aktivitas ekonomi terganggu, kualitas udara memburuk, dan jutaan hektare hutan mengalami kerusakan.

Kini, ketika para ilmuwan memperingatkan kemungkinan munculnya Kemarau Lantam yang sangat kuat pada tahun 2026, peristiwa tersebut menjadi pengingat bahwa ancaman serupa bukanlah sesuatu yang mustahil terjadi kembali.

Ancaman bagi Sungai-Sungai Melayu

Peradaban Melayu lahir dan berkembang di tepian sungai. Dari Batanghari di Jambi hingga Kapuas di Kalimantan Barat, sungai bukan hanya jalur transportasi, tetapi juga sumber kehidupan masyarakat.

Apabila Kemarau Lantam 2026 berkembang sesuai prediksi, berkurangnya curah hujan dapat menyebabkan penyusutan debit sungai di berbagai wilayah. Dampaknya tidak hanya dirasakan oleh sektor pertanian dan perikanan, tetapi juga oleh masyarakat yang bergantung pada sungai sebagai sumber air sehari-hari. Dalam jangka panjang, kekeringan yang berulang dapat mengubah keseimbangan ekologis yang selama berabad-abad menopang kehidupan di Alam Melayu.

Gambut: Harta Karun yang Dapat Berubah Menjadi Ancaman

Alam Melayu memiliki salah satu kawasan gambut tropis terbesar di dunia. Dalam keadaan basah, gambut berfungsi sebagai penyimpan karbon yang sangat penting bagi kestabilan iklim global. Namun ketika musim kering berkepanjangan datang, gambut dapat berubah menjadi bahan bakar raksasa yang sangat mudah terbakar. Karena itu, salah satu kekhawatiran terbesar terhadap Kemarau Lantam 2026 adalah meningkatnya risiko kebakaran lahan dan kabut asap lintas batas. Fenomena ini bukan hanya persoalan lingkungan. Ia juga berkaitan dengan kesehatan masyarakat, transportasi, pendidikan, hingga hubungan antarnegara di kawasan.

Pertanian dan Ketahanan Pangan

Banyak wilayah di Alam Melayu masih sangat bergantung pada pola musim yang relatif stabil. Padi, sayur-sayuran, dan berbagai komoditas perkebunan memerlukan ketersediaan air yang cukup selama masa pertumbuhan.

Jika musim kering berlangsung lebih lama daripada biasanya, produktivitas pertanian dapat menurun. Dalam kondisi tertentu, hal ini dapat memengaruhi harga pangan dan meningkatkan tekanan terhadap kelompok masyarakat yang paling rentan.

Kemarau Lantam tidak selalu berarti gagal panen besar-besaran. Namun semakin kuat fenomenanya, semakin besar pula risiko gangguan terhadap produksi pangan regional.

Dunia yang Lebih Panas daripada Dulu

Ada satu perbedaan penting antara Kemarau Lantam saat ini dan peristiwa-peristiwa yang terjadi beberapa dekade lalu. Kemarau Lantam 2026 muncul di tengah dunia yang telah mengalami pemanasan akibat perubahan iklim global. Para ilmuwan memperingatkan bahwa kombinasi antara pemanasan global dan Kemarau Lantam berpotensi menghasilkan suhu yang jauh lebih tinggi daripada yang pernah dialami sebelumnya. Artinya, bahkan jika Kemarau Lantam 2026 tidak memecahkan seluruh rekor sejarah, jika ia terjadi, dampaknya tetap dapat terasa lebih berat dibandingkan peristiwa serupa pada masa lalu.

Bersiap Sebelum Terlambat

Belum ada kepastian apakah Kemarau Lantam 2026 benar-benar akan berkembang menjadi fenomena "super". Namun peringatan para ilmuwan sudah cukup jelas: peluang ke arah itu ada, dan peluangnya tidak kecil.

Bagi Alam Melayu, pertanyaan yang paling penting bukanlah apakah fenomena ini akan datang atau tidak. Pertanyaan yang lebih penting adalah apakah kawasan ini telah cukup siap menghadapinya.

Sebab ketika lautan Pasifik mulai memanas, dampaknya tidak berhenti di pantai Peru atau Amerika Selatan. Cepat atau lambat, gaungnya akan sampai ke sungai-sungai Melayu, hutan-hutan tropis, sawah-sawah petani, dan kehidupan jutaan manusia yang bergantung pada keseimbangan alam yang selama ini sering dianggap akan selalu ada. Dan jika prediksi para ilmuwan benar, tahun 2026 mungkin akan menjadi ujian besar berikutnya bagi ketahanan Alam Melayu.